Post by lyssyj on Aug 19, 2018 19:43:16 GMT
Sorry, for russian speakers only
Книга «Байки из склепа» неожиданно большая. Ее объем объясняется множеством иллюстраций и декоративных элементов: широких полей, выносов текста на отдельные страницы. По красочности и живописности книгу можно сравнить разве что со знаменитыми альбомами палеонтолога Аугусты и художника Буриана. Иллюстрация Юлии Ждановой (из книги «Байки из грота»)
Название книги отсылает к популярному хоррор-сериалу из девяностых годов — «Байки из склепа». Аллюзия глубже, чем кажется на первый взгляд. «Байки из грота» тоже отчасти получились «хоррор-сериалом» (было бы крайне интересно посмотреть, если бы его сняли по книге). По мере чтения убеждаешься, что жизнь наших предков была бесконечно трудной, тягостной и страшной. Причем многие неприятности люди устраивали себе сами.
Чуть ли не треть историй посвящена тому, как погибали древние люди. Одного съел леопард, другого крокодил, третьего скушали соседи, четвертого склевал орел, пятого принесли в жертву (шестого и седьмого тоже). А еще были медведи... Научный хоррор — оригинальная и вполне «действенная» находка Дробышевского: по прочтении «Баек...» ужасы запоминаются крепче всего.
Книга построена по определенной схеме. Каждая история предваряется назидательным или умозрительным введением (как и в сериале «Байки из склепа»), затем дается живописная иллюстрация и художественный рассказ Дробышевского, обычно на страницу или две. Проза Станислава любопытна, она крайне наивна и изобилует прилагательными. Впрочем, это оказывается неожиданно уместным. Многие пассажи по стилю и сюжету напоминают рассказы ужасов:
«Моросил теплый дождь, тонкие струйки стекали с карниза грота и ручейками уходили по заросшему склону. Облачное небо нависло над лесом, раскинувшимся в долине. Погода не располагала к веселью. Но на душе у человека было хорошо. Он был сыт и доволен... Он решил еще немного подкрепиться и протянул руку к костру, на котором жарилось мясо. Человеческое мясо...»
«На площадку вывели десятилетнюю девочку и тринадцатилетнего мальчика. По случаю праздника они были наряжены с ног до головы... Настала кульминация праздника. Теперь надо было обеспечить всеобщее благо, надо было принести детей в жертву...»
После таких небольших художественных зарисовок автор рассказывает, как ученые по костям и артефактам смогли реконструировать ту или иную историю.
Сами истории разного качества. Есть и вправду похожие на палеонтологический, точнее на палеоантропологический, детектив, к примеру, о ритуально убитых братьях и сестре (№ 26). Другие чересчур аморфны, со слишком большим числом допущений и аналогий. Такова, скажем, история под номером 23 про зуб. Смысл ее в следующем: в найденном зубе есть дырка и, возможно, его носили в качестве амулета (а может быть, и не носили). Но для чего мог служить такой амулет, неизвестно, и никто этого никогда не узнает.
И пару видео дла тех, кто ещё его не знает
Книга «Байки из склепа» неожиданно большая. Ее объем объясняется множеством иллюстраций и декоративных элементов: широких полей, выносов текста на отдельные страницы. По красочности и живописности книгу можно сравнить разве что со знаменитыми альбомами палеонтолога Аугусты и художника Буриана. Иллюстрация Юлии Ждановой (из книги «Байки из грота»)
Название книги отсылает к популярному хоррор-сериалу из девяностых годов — «Байки из склепа». Аллюзия глубже, чем кажется на первый взгляд. «Байки из грота» тоже отчасти получились «хоррор-сериалом» (было бы крайне интересно посмотреть, если бы его сняли по книге). По мере чтения убеждаешься, что жизнь наших предков была бесконечно трудной, тягостной и страшной. Причем многие неприятности люди устраивали себе сами.
Чуть ли не треть историй посвящена тому, как погибали древние люди. Одного съел леопард, другого крокодил, третьего скушали соседи, четвертого склевал орел, пятого принесли в жертву (шестого и седьмого тоже). А еще были медведи... Научный хоррор — оригинальная и вполне «действенная» находка Дробышевского: по прочтении «Баек...» ужасы запоминаются крепче всего.
Книга построена по определенной схеме. Каждая история предваряется назидательным или умозрительным введением (как и в сериале «Байки из склепа»), затем дается живописная иллюстрация и художественный рассказ Дробышевского, обычно на страницу или две. Проза Станислава любопытна, она крайне наивна и изобилует прилагательными. Впрочем, это оказывается неожиданно уместным. Многие пассажи по стилю и сюжету напоминают рассказы ужасов:
«Моросил теплый дождь, тонкие струйки стекали с карниза грота и ручейками уходили по заросшему склону. Облачное небо нависло над лесом, раскинувшимся в долине. Погода не располагала к веселью. Но на душе у человека было хорошо. Он был сыт и доволен... Он решил еще немного подкрепиться и протянул руку к костру, на котором жарилось мясо. Человеческое мясо...»
«На площадку вывели десятилетнюю девочку и тринадцатилетнего мальчика. По случаю праздника они были наряжены с ног до головы... Настала кульминация праздника. Теперь надо было обеспечить всеобщее благо, надо было принести детей в жертву...»
После таких небольших художественных зарисовок автор рассказывает, как ученые по костям и артефактам смогли реконструировать ту или иную историю.
Сами истории разного качества. Есть и вправду похожие на палеонтологический, точнее на палеоантропологический, детектив, к примеру, о ритуально убитых братьях и сестре (№ 26). Другие чересчур аморфны, со слишком большим числом допущений и аналогий. Такова, скажем, история под номером 23 про зуб. Смысл ее в следующем: в найденном зубе есть дырка и, возможно, его носили в качестве амулета (а может быть, и не носили). Но для чего мог служить такой амулет, неизвестно, и никто этого никогда не узнает.
И пару видео дла тех, кто ещё его не знает
